文 | 沉鱼
编辑 | 浮生
人的生老病死，实际上就像四季的更替——春夏秋冬，是自然界中最朴素、最无可避免的规律。只不过，人作为万物之灵，处理这些生命终结的方式，比其他生物多了些人文关怀和细腻情感。比如说，人死后，第一时间通常会用白布盖住逝者的脸。那这背后究竟有什么讲究呢？
历史传说
据传，东周时期，有一天名医扁鹊来到虢国的都城。刚一进城，他就感受到城中气氛异常沉重，街上来往的百姓脸上隐隐带着哀伤的神色。扁鹊觉得事有蹊跷，便走进街边一家茶铺，点了一壶茶，边品边问店主：“这儿的人怎么都愁眉苦脸的？”店家叹息道：“客官可能还不知，我们的国君太子刚刚去世了。”
扁鹊好奇地问：“太子是因为什么病去世的？”店家巧合的是，表兄在宫中做差，因此对事情来龙去脉相当清楚，便详细向扁鹊讲述太子的病情和死亡经过。扁鹊听罢，怀疑太子可能是假死，于是自报家门，说自己是扁鹊，请店家带他入宫一见太子。
展开剩余83%当时扁鹊的名号响彻东周各国，人人皆知这位神医。店家听闻，连忙带他去见自己的表兄，让他向国君禀报，争取挽救太子的机会。国君闻讯十分高兴，急忙安排扁鹊进入宫中。
扁鹊见到太子遗体，发现面色并未如常死亡般发青，而腹股沟处仍有一丝温热。他迅速取出银针，指示人将太子衣物解开，依照几个穴位扎针。过了一柱香的时间，奇迹发生了——太子突然发出一声“哎”，恢复了生命。众人惊呼“神医神医！”迅速将消息传报国君。国君感叹：“神医果真有起死回生之术？”
扁鹊却答道：“不是我神通广大，而是太子殿下根本没死，所谓‘假死’。幸亏国君未急于发丧，才保住了一条性命。”
这事儿一时间传遍虢国，从此以后，当地人遇到去世者，都不会立刻入棺，而是停灵三天。为了安抚守灵者的心情，也为了标示生死界限，他们用黄纸盖住死者的脸，这一习俗后来逐渐演变成用白布覆盖。
人死为大
另一种说法强调“死者为大”的传统理念。中国作为文明古国，自古崇尚礼仪和尊重，西周时期，周公甚至专门制定了诸多礼仪规范。无论是婚礼还是寿宴，礼仪齐全，人去世自然也要隆重有礼。
在我国的丧葬文化中，对死亡怀有深深的敬畏。天大地大，死者为大，被视为最尊贵的存在。死者的遗容不可轻易示人，随意观看被视为极不尊重。古代社会中，身份低微者遇见地位尊崇者时，不得直视其面容，必须俯首低眉，除非得到宽恕。
这一点在许多历史书籍和电视剧中均有体现。剧中常见情节是，草民拜见七品县令，磕头称“草民见过太爷”，县令则说：“抬头。”草民回答“不敢”，县令最终赦免：“恕你无罪。”此礼仪充分说明，直视尊者容颜是极其不礼貌的。
最荒唐的是太平天国时期的天王洪秀全，原本一名农民起义领袖，却逐渐变得唯我独尊。他的后宫管理官龙其严令妃子们：视线只能落在肩膀，最好停留于胸前，若有妃子胆敢盯脸看，则被视为对天王的怠慢，将受到严厉惩罚。
在这种礼仪规范下，用黄纸或白布覆盖死者的脸，实则是一种最高的尊敬和礼遇。
盖脸的科学意义
那么，人死后盖白布，真只是为了保护逝者尊严吗？专家指出，这背后还有更深的科学道理。祖先们非常聪明，既注重礼仪道德，也兼顾实用的科学考量，只是出于体谅生者感情，才用较圆融的说法表达。
传统习俗中，死者往往要停灵做道场，而非马上下葬，还需择吉日安葬。整个过程较长，既避免误判生死，也体现孝道。为防止假死事件发生，人们会用薄薄的黄纸或白布盖住死者脸部。如果死者尚有呼吸，纸布会微微晃动，及时提醒守灵者。
另一方面，人体死后，尸体会迅速僵硬、腐烂，肌肉失去弹性，脸部表情变形。为了避免来吊唁的人受到惊吓，保持哀悼的庄重与美好，人们便用布盖住逝者的脸，让生者记住的是逝者生前的美好模样。
从科学角度讲，人体死后，体内的细菌失去生存环境，纷纷离开尸体去寻找新的宿主。用布覆盖死者脸部，能有效阻挡细菌和病毒的传播，保护周围人的健康。
最后，这也是为了防止灰尘落在逝者脸上，保持遗体整洁干净。虽然人已离世，但仍希望走得体面，这同样是对逝者的一种尊重。
随着社会进步，部分传统仪式有所改变，但对逝者的尊重，已成为中华文化中一脉相承的精神内核。
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