杨氏太极长拳及小架太极拳为杨氏太极拳术中秘不可得之精华，历代宗师秘惜相传。
林公炳尧作为陈公微明入室关门弟子，承其绝技，尽得杨氏太极拳术精髓，经数十年磨砺，丰富太极之意，使拳法更趋明晰。
以下为其传承的核心要点：
一、专气致柔
? 核心宗旨：
太极拳以专气致柔、以柔克刚为宗旨，注重气沉丹田功夫的修养，此乃太极拳首要着手功夫。
? 专气之法：
纯以自然呼吸，辅以 “心相守”（杨家口传 “主人翁在家”），日积月累将气缓纳于丹田，不可牵强。
? 气沉丹田的功效：
展开剩余89%能使离心火与坎肾水相济，骨髓渐充，骨坚实沉重，内劲渐长，达 “以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨；以气运身，务令顺遂，乃能便利从心” 之境。
? 常见误区：
? 不能专气致柔多因未能沉肩坠肘。
? 误将气沉海底（会阴穴，位于前后两阴之间，任脉别络，侠督脉、冲脉之会）当作气沉丹田（脐下一寸三分，男子生气之海，又名气海）。
? 切忌强行下压气息致小腹外鼓。
? 练习之法：
每日顺调呼吸，全身筋骨松开，轻柔舒展臂掌，采天地阴阳之气轻缓细长导纳于下丹田，以心相守，使内藏之气与外来之气交融，日久充盈，达四肢、流百脉，通河车之路（越尾闾撞开夹脊，上泥丸，复下游任脉下丹田）。
? 进阶关键：
需心平气和，心平则神凝，气和则息调，气以直养而无害，三年可成专气致柔功夫。
二、体用述真
? 阴阳之道：
太极拳以虚无为本，分合动静合乎阴阳，体用为八门五步十三势，按阴阳刚柔相克，动静循环，相连不断，气为使，神为主。
? 体用定义：
神气收敛于内，内外融合为一，为太极拳之体；神气充溢于外，为太极拳之用。
总而言之，脊骨为体，心为用；合之，心肾相交，为体用大全。
? 脊骨的重要性：
人身膂脊竖起，神自贯顶（即 “顶头悬”），能立身中正安舒，支撑八面。
林师言 “太极拳诸式之劲，皆由膂脊所发，非徒用两手之力”，舍膂脊修炼体用之道不可成。
? 体用兼备之境：
习至极精处，体可却疾延年，用为 “杀人之利器”（仲尼语）。需得明师指点，照法修炼，方得体用始终。陈公微明言 “太极非传者有极精密之教法，学者有极沈细之研究，不能得也”。
三、太极行功
? 核心要诀：
以 “以心行气，以气运身” 为首要，意为向导气随行（非意随气走），“全身意在精神，不在气，在气则滞”，“眼为身先，意到则气到”。
? 下手关键：
在于丹田气与内劲的运用，绵绵不断，周而循环，不可执于有为（落后天）或无为（落顽空）。需以心行气缓纳下丹田，用意使气稍存，久之能宿气，下丹田为炼气初基，蓄气则全身稳固。
? 腰部作用：
松腰则气自下沉，两足增力，桩法稳固（杨家 “不倒翁” 口诀）。
太极拳进退变化由腰部转动支配，“主宰于腰，形于手指”，动作皆以腰带动四肢，否则非太极拳之势。
? 松与柔的内涵：
? 松：
需心意静笃，全身筋络松开，只剩骨与皮肉，辅之以柔。
? 柔：
微明师祖言 “求其柔者，所以使全身能撤散而不连带也”。
? 松柔的意义：
为太极拳灵魂，能使重心下降，松透则体自沉，长太极内劲，达柔中寓刚、棉里藏针之境。
内劲由筋达四肢，无形灵敏沉聚，疾如闪电，一发即收，关键在精神。
? 虚实与阴阳：
微明师祖云 “太极拳术，以分虚实为第一义”，“处处总此一虚实”。
林师言 “以一贯之劲而论虚实”，即左脚与右手、右脚与左手为虚实对应（如左脚与右手为实，右脚与左手为虚）。
太极拳法为阴阳相济，阴有老阴、太阴、少阴、中阴之变，阳有少阳、太阳、老阳、中阳之变，技击之道为太极阴阳圈变动，不出八门五步（堋、捋、挤、按、采、列、肘、靠，前进、后退、左顾、右盼、中定）。
? 技击原则：
意到劲遂，随机应变；顺人之势，借人之力；以静制动，后发先至；不丢不顶，以柔克刚。
? “含胸拔背” 之正解：
林师言微明先生特别关照应为 “舒胸顺背”，能舒胸顺背则气能沉丹田。
舒胸即松胸，辅之虚灵顶劲，能顺背，助道家气通尾闾、玉枕、泥丸三关，炼精化炁，炼神化虚。
? 劲的修炼层次：
需从腰腿找松柔弹劲，求全身松沉劲，至轻灵劲，最终臻虚无劲。
使太极劲如 “常山之蛇，击首则尾应，击尾则首应，击其背则首尾俱应”，得攻防之术。
四、修炼程序
? 首要目的：
在大松大柔中求轻灵虚无。
? 姿势要求：
盘架子时姿势务以中正安舒，上虚领顶劲，下松腰守重心（腰胯以上顶劲上领，腰胯以下松劲下沉），使姿势纯任自然，平稳和顺，支撑八面。
? 拳架要点：
在开展中求紧凑舒长。虽同一师承拳架略有差别（因材施教），但精气神、太极之意一致。
微明师祖言 “架子为最要之基础，久久练之，身体方能重如泰山，轻如鸿毛”。
林师嘱 “练架子务求体松、气固、神凝，使拳架中正安舒，内外相合，周身一体”。
拳架需先开展后紧凑，练成整劲，至由轻灵内劲转精神修炼，达虚无境界。
? 盘拳架准则：
微明师祖所云 “神凝、气静、中正、安舒、从容、大雅、绵绵不断” 为准，看似轻灵又极沉重，看似动宕又极安静，忌轻浮流动或过于剑拔弩张。
练习时以神行，松开架子，顺乎自然，神气提起，灵敏松轻，使拳势攻防兼备（攻即是化，化即是攻）。练至极精处，心应无所住而生其心，心不动，觉无响声，心中清明空洞（如庄周梦蝶）。忌无意识、拳意脱节（非太极拳，仅为练拳），即杨家家传口诀 “太极不是肉架子”。
? 阶段步骤：
a.桩功：
林师初教时每日嘱 “松、低” 二字（松即全身松透，低即站桩步蹲低）。
桩功不失太极拳规矩，气静神凝，调匀呼吸，采天之气（泥丸虚领顶劲，提精神），接地之力（脚底涌泉贴地，脚下生根），日积月累，腿劲日长，丹田气海发动（“其根在脚，发于腿”）。
b.单式练习：
林师教各势单式，左右反复连绵，一势娴熟再教下一势
（“慢功出细活，贪多嚼不烂，欲速则不达”）。
c.全套架子：
单式娴熟正确后，串联成全套架子，盘架子时势势相承，务须浑圆饱满连贯无隙，求内外相合、松柔沉稳、中正安舒、凝神气静、反听于内、心神合一，练出周身混元整劲。
d.推手：
盘推架子有基础后传授，程序为：先俩人左、右单推手，再单人双推手（“引、按、挤、堋、捋”），娴熟后传俩人双推手（四正推手法），步法分不动步和动步（顺步、拗步、动步、踏步、走步），四正推手纯熟后授大捋之法（四隅推手法：采、列、肘、靠）。
? 推手要点：
? 是由着熟阶及懂劲之法，需沾连绵随、舍己从人、不丢不顶、阴阳开合之轻灵以求懂劲。
林师言 “轻灵变化即懂劲”，真懂劲者全身能听敌来劲，掌握主动权。
? 听劲：微明师祖云先练两臂，久之全身皆练，粘处有知觉能懂劲，敌挨近能化力使之落空。
? 沾劲：林师言 “极轻灵地挨着，如露珠沾贴树叶，应用时手臂轻触彼臂，勿使彼皮肤起皱”，能附着听劲，舍己从人，使彼落空。
? 以柔软劲练习：以心意带动内气走化，腰胯领之使身心内外相合、上下相随，久则知觉灵敏，应敌时周身可发、拿、打、化，尤其腰腿松沉功夫，用心意导之，彼一挨皮毛，我意已入彼骨，发劲得机得势可将彼发远。
? 劲的练习程序：先学沾劲，次学化劲，再学拿劲，最后练发劲。林师言 “初练太极推手，须先学吃亏，吃亏就是讨便宜”（先学化劲后学发劲）。
? 化劲：在粘劲基础上，由沾粘劲和走劲而成，以松柔轻灵劲不丢不顶走化敌进攻，首重松腰坐胯，以腰松沉转动为主，化攻一体（化处是攻，攻处是化，发即是走，走即是发）。
? 拿劲：非用大力按住，而是用沾粘劲知法而拿，借巧劲得机得势截止敌方攻击而制敌，即 “牵动四两拨千斤”。
? 发劲：微明师祖云 “发劲之时，必须全身松净。不松净则不能沉着，沉着松静，自然能放得远”，发劲需有折迭，全身沉着松净，腰腿后弓，用松弹之劲如弓上放箭，达 “得机得势，由脚而腿而腰，总须完整一气”。
林师之教，余仅述其万一，望为后贤学者不失太极功夫之本。
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